En la magia ritual egipcia, es habitual que los participantes adopten el papel de un dios o diosa con el fin de atraer las energías correspondientes, como se hace también en la llamada magia simpática.
Aquellos a quienes les guste vestirse para sus prácticas mágicas necesitarán un cierto conocimiento de las ropas o vestiduras ocultistas egipcias.
A continuación, y para empezar, ofrecemos una lista de los colores, números y metales asociados con las distintas deidades:
Los colores y los tonos metálicos deberían respetarse estrictamente.
Por ejemplo, aparte de la predominancia del color terracota en las ropas o vestiduras del representante de Anubis, éste debería llevar las joyas, los bordados, las zapatillas, etc., en plateado y no mezclar el dorado simplemente porque le guste.
Los tocados o bandas de cabeza forman parte de la indumentaria
y deberían ser también del color metálico de la deidad correspondiente.
A menos que se haya conseguido un elevado grado de iniciación, deberían ser sencillos y poco ornamentados. Los del avance o progreso ocultista pueden mostrarse en el tocado; es decir, la serpiente, la estrella, el utchat, etc. o una sencilla piedra inspirada por el dios o diosa tutelar.
De hecho, buena parte de lo que se añada a la indumentaria a modo de
ornamentación simbólica será recibido como inspiración durante la realización de las prácticas mágicas, ya que esta escuela de magia no
es en absoluto rígida e inamovible; el cómo uno progrese dependerá en cierta medida del valor e imaginación creativa del aspirante.
El símbolo de la deidad representada debería mostrarse siempre en algún lugar de la indumentaria, colgando del cuello, bordado en las ropas, ceñido a la cintura, a la muñeca, a la cabeza,
etc.
Si cree que le gustaría seguir a Isis, pero no puede soportar el color azul, habrá elegido mal su arquetipo; posiblemente le iría mejor con Hathor o Nephthys.
Para las sesiones de magia ritual, debería llevarse siempre un calzado especial. Las sandalias o chancletas son el más recomendable. Normalmente se pueden encontrar en tonos plateados o dorados, y deberían hacer juego con el color del tocado, banda de cabeza o con cualquier otra joya que se considere apropiada a los rayos o arquetipos a emplear.
Como en todos los tipos de magia, resulta aconsejable mantener toda esa parafernalia bien guardada para asegurarse de que no se utiliza con ningún otro fin.
La limpieza, tanto física como mental, es esencial en todo momento.
Los sacerdotes del antiguo Egipto se mostraban extremadamente exigentes a este respecto, y ayunaban, meditaban y tomaban luego un prolongado baño antes de iniciar una sesión de magia.
No permita nunca que los niños o los curiosos de su familia (o amigos) toquen su indumentaria mágica o instrumentos rituales; en caso de que eso ocurra, podrán producirse problemas durante su siguiente sesión de magia.
Y no intente nunca realizar una sesión de magia si alguien del grupo está trastornado, se muestra emocionalmente inestable o siente animadversión contra alguna persona presente.
Si ha decidido erigir un altar, los colores deberían estar de acuerdo con las deidades a invocar, pero tenga en cuenta que el principio de la logia, del que me ocuparé con mayor detalle en el capítulo siguiente, es el mejor método de operación.
Dada la escasez de espacio imperante hoy en día, resulta perfectamente comprensible que haya pocas personas capaces de reservarse una habitación especial o santuario para sus ritos mágicos.
Un buen sustituto es una caja o cajón especial, que deberá mantenerse limpio y sellado, y a salvo de miradas curiosas.
En ese caso el propio cajón se convertirá en el santuario, arca o recipiente de las vestiduras e instrumentos sagrados, debiendo colocarse en torno a él una estrecha protección después de cada sesión de magia.
el sacerdote egipcio iniciado llevaba siempre vestiduras blancas. La deidad que representaba y las insignias de su función aparecían en forma de colores y símbolos. Por ejemplo, un sacerdote o sacerdotisa de
Osiris llevaría sobre su túnica blanca una capa o estola dorada en verde, con los símbolos del gancho y del mayal o "djed". En caso de que se deseara acentuar la capacidad curativa, se añadiría el
"utchat", y un alto sacerdote llevaría la serpiente sobre su frente en forma de tocado o en forma de mitra.
Una sacerdotisa o sacerdote de Bast luciría una réplica en joyas del sistro, probablemente colgando en torno al cuello, y también el aegis (un pequeño escudo adornado con una cabeza de león, recordatorio de que Bast puede rugir cuando lo desea), una canasta o cornucopia, el ojo de Horus y la serpiente. (Bast era una deidad fuertemente asociada con la serpiente, debido a haber vencido a Apep, por órdenes de Ra.)
Los siervos de Ptah lucían siempre el cordón masónico, que se anudaban de manera especial en torno a la cintura; el color de este cordón variaba según el rango, y no cabe la menor duda de que los especialistas en masonería moderna podrían añadir aquí algunas observaciones.
Los consagrados al servicio de Thoth deberían estar a favor de los tonos amatista, siendo el caduceo su símbolo predominante.
He omitido deliberadamente el personaje de Imhotep de la tríada de Memphis, debido a que sus artes y habilidades van incluidas en las de su profesor y maestro, Thoth. Como dios principal de la medicina, de los libros y de la casa, el manto de Thoth cubre con su protección a cualquiera que siga canales laterales emanados de este arquetipo particular; es decir, Imhotep, Khonsu, Nefertum o cualquiera de los dioses o deidades menores adscritos a las artes médicas o literarias.
Las máscaras de animales fueron muy populares entre los sacerdotes de determinadas épocas del pasado mágico de Egipto.
